تبلیغات
نسیم جمکران
 

 


<-BlogDescription->

كیفیت بهره ورى از امام غائب (علیه السلام)
جابر بن عبداللّه انصارى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) پرسید: آیا شیعیان در غیبت حضرت قائم (علیه السلام) از وجود او بهره‌مند مىشوند؟

فرمود: «آرى! سوگند به خدایى كه مرا به پیامبرى بر انگیخت، آنها از او بهره‌مند مى‌شوند و از نور ولایت او در دوران غیبتش كسب نور مى‌‎كنند، همچنان‌كه مردم از خورشید در پس پرده ابر بهره مى‌برند.»


نسیم جمکران / كیفیت بهره ورى از امام غائب (علیه السلام)

سؤال درباره چگونگى استفاده بردن از امام غائب (علیه السلام)، هم در زمان پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) و هم در زمان امامان بزرگوار (علیهم السلام) و هم در زمان غیبت صغرى، توسط شیعیان تكرار شده و مضمون حدیث فوق، در اكثر آنها به عنوان پاسخ ذكر شده است. چنانكه خود امام زمان(علیه السلام) فرمود:

«و امّا وجه الانتفاع بى فى غیبتى فكالانتفاع بالشمس اذا غیّبها عن الابصار السحابُ».

«امّا چگونگى بهره بردن از من در دوران غیبتم مانند بهره بردن از خورشید است در زمانى كه ابرها آن را از دیدگان مردم مى‌پوشانند.»

علامه مجلسى در وجه تشبیه امام غایب(علیه السلام) به خورشید در پس ابر، مواردى را ذكر مى‌كند:

1ـ نور وجود و علم و هدایت، به واسطه آن حضرت(علیه السلام) به خلایق مى‌رسد. چنانكه در اخبار متعدد روایت شده كه او و سایر اهلبیت(علیهم السلام) علّت ایجاد خلق هستند و به بركت آنان است كه علوم و معارف بر مردم آشكار شده و بلاها رفع مى‌شود.

2ـ چنانكه مردم از خورشید در پس ابر استفاده مى‌برند و با این همه به خاطر بهره‌بردن بیشتر هر لحظه انتظار برطرف ابرها را دارند، شیعیان مخلص در هر زمان منتظر ظهور و قیام او هستند.

3ـ منكر وجود حضرت مهدى(علیه السلام)، با این همه آثارى كه در غیبت از او ظاهر مىشود، مثل انكار كننده وجود خورشید در پس پرده ابر است.

4ـ چنانكه نهان شدن خورشید در پس ابرها گاهى بهتر از آشكار شدن آن است، مى‌توان گفت: در دوران غیبت براى شیعه، پنهان ماندن آن حضرت، مفیدتر و بهتر است.

5 ـ همانطور كه نظر كننده به خورشید، چه بسا با نبودن ابر دچار كورى شود، چه بسا خورشیدِ وجودِ مقدّس حضرت مهدى(علیه السلام) هم، اگر ظاهر باشد براى بصیرت شیعیان ضرر داشته باشد و سبب كورى آنان از دیدن حقیقت شود، امّا همین بصیرت‌ها بتواند تحمل ایمان به او در دوره غیبت را داشته باشد، چنانكه انسان به خورشید در پشت ابرها مى‌نگرد و زیان نمى‌بیند.

6ـ خورشید گاهى از پرده ابر خارج مى‌شود و بسیارى از مردم آن را مىبینند، به همین ترتیب ممكن است كه آن حضرت هم در روزگار غیبت براى بعضى مردم بروز كند.

7ـ اهلبیت(علیهم السلام) در شمول منافع، چونان خورشیدند، پس همانطور كه انسانِ كور، خورشید را چه ظاهر و چه در پس ابر، نمى‌بیند، كور باطنان هم خورشید وجود امام غایب را نمى‌بینند، «من كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى و اضلّ سبیلا» «هركس در این دنیا كور باشد در آخرت نیز كور خواهد بود بلكه زیانكارتر و گمراهتر!»

8ـ چنانكه نور خورشید در هر خانه‌اى به مقدار وجود روزنه‌ها و پنجره‌ها مى‌تابد و به مقدارى كه موانع را از جلو نور برداشته باشند، خانه را روشن مىكند. به همین ترتیب مردم به اندازهاى كه موانع معرفت همچون شهوات نفسانى و تعلقات جسمانى را از فكر و اندیشه خود برداشته و به میزانى كه پرده‌هاى تاریك مادى را از روى دل خود كنار زده باشند، مى‌توانند از نور هدایت حضرت مهدى(علیه السلام) و اهلبیت استفاده ببرند، تا امر به آنجا برسد كه مانند شخصى شود كه زیر آسمانِ بدون ابر قرار گرفته كه بدون هیچ حجابى، پرتو خورشید او را از هر طرف احاطه كرده باشد.

علامه مجلسى بدنبال این نكات مىفرماید: «از این بهشت روحانى، هشت در را به رویت گشودم در حالى كه خداوند هشت باب دیگر را نیز به فضل خویش بر من گشوده است، لكن عبارت را از ذكر آنها ناتوان مىبینم. چه بسا كه خداوند در باب معرفت اهلبیت(علیهم السلام) هزار در برما بگشاید كه هر درى، هزار در دیگر گشوده شود.»


::
:: مرتبط با: مذهبی ,
:: برچسب‌ها: جملاتی کوتاه در مورد امام زمان , مطالبی کوتاه در مورد امام زمان , امام زمان , میلاد امام زمان , 15 شعبان , پانزده شعبان , نیمه شعبان , سجده حضرت مهدی , بهره وری از امام زمان , بهره بری از امام زمان , بهره وری از امام غائب , چگونگی بهره وری از امام غائب ,
نویسنده : نسیم جمکران
تاریخ : شنبه 1 تیر 1392
جملاتی کوتاه از آیت الله بهجت در مورد امام زمان (عج)
*ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم؛ دستگیری ولیّ خدا لازم است تا سالم به مقصد برسیم. باید به ولیّ عصر (عج) استغاثه کنیم که مسیر را روشن سازد و ما را تا مقصد، همراه خود ببرد.
* دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است.
* با وجود اعتقاد داشتن به رئیسی که عینُ الله الناظره است، آیا می توانیم از نظر الهی فرار کنیم و یا خود را پنهان کنیم؛ و هر کاری را که خواستیم، انجام دهیم؟! چه پاسخی خواهیم داد؟!
* علایمی حتمیّه و غیر حتمیّه برای ظهور آن حضرت ذکر کرده اند. ولی اگر خبر دهند فردا ظهور می کند، هیچ استبعاد ندارد! لازمه این مطلب آن است که در بعضی علایم، بَداء صورت می گیرد و بعضی دیگر از علایم حتمی هم، مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق می افتد.
* انتظار ظهور و فرج امام زمان (عج)، با اذیّت دوستان آن حضرت، سازگار نیست!
* مهمتر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی (عج)، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار حضرت تا ظهور او می باشد.
* افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران می روند، و نمی دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فَرَج او دعا کنند!
* قلبها از ایمان و نور معرفت خشکیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید، تا برای شما امضا کنیم که امام زمان (عج) آن جا هست!
* اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود!
* چه قدر بگوییم که حضرت صاحب (عج) در دل هر شیعه ای یک مسجد دارد!
* هر کس که برای حاجتی به مکان مقدّسی مانند مسجد جمکران می رود، باید که اعظم حاجت نزد آن واسطه فیض، یعنی فرجِ خود آن حضرت را از خدا بخواهد.
*حضرت غائب (عج) دارای بالاترین علوم است؛ و اسم اعظم بیش از همه در نزد خود آن حضرت است. با این همه، به هر کس که در خواب یا بیداری به حضورش مشرّف شده، فرموده است: برای من دعا کنید!
* راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای همیشگی و لقلقه زبان... بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه

نسیم جمکران / جملاتی کوتاه از آیت الله بهجت در مورد امام زمان (عج)


::
:: برچسب‌ها: در مورد امام زمان , سخنان آیت الله بهجت در مورد امام زمان , جملاتی کوتاه در مورد امام زمان , مطالبی کوتاه در مورد امام زمان , امام زمان , میلاد امام زمان , 15 شعبان , پانزده شعبان , نیمه شعبان , سجده حضرت مهدی ,
نویسنده : نسیم جمکران
تاریخ : جمعه 31 خرداد 1392
سجده مهدی موعود در آغاز ولادت...
در سحرگاه نیمه شعبان مرغ عشق حضرت رسول به دنیا آمد در حالی كه بر بازوی راست آن حضرت آیه شریفه «وَ قُل جَآءَ الحَقُّ وَ زَهَقَ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً»(اسراء-81) نوشته شده بود. او سر بر سجده گذاشته و در سجده خویش می فرمود: «اَشهد اَن لا اله الا الله، وَحدَهُ لا شَریكَ لَه و اَنَّ جدّی مُحَمَّداً رسولُ الله و اَنَّ ابی امیرالمومنین وََلی الله»
سپس امامان را یكی یكی شمرد تا به خودش رسید و فرمود: «خداوند به وعده ای كه به من داده ای و امر خلافت وامامت مرا تمام كن، انتقام مرا از دشمنان بگیر و زمین را به سبب من از عدل و داد پر كن»
سپس سر از سجده برداشت و به تلاوت این آیه مباركه پرداخت : آل عمران 18 و 19 : خدا گواهی داد و فرشتگان و دانشمندان نیز، كه هیچ خدایی بر پای دارنده عدل جز او نیست، خدایی جز او نیست كه پیروزمند و فرزانه است. بی تردید دین در نزد خدا تنها اسلام است.
(منتهی الامال – ج2- امام المهدی)

نسیم جمکران / سجده مهدی موعود در آغاز ولادت...


::
:: مرتبط با: مذهبی ,
:: برچسب‌ها: امام زمان , میلاد امام زمان , 15 شعبان , پانزده شعبان , نیمه شعبان , سجده حضرت مهدی , سجده مهدی موعود ,
نویسنده : نسیم جمکران
تاریخ : جمعه 31 خرداد 1392
ضرورت غیبت امام زمان (علیه السلام)
نسیم جمکران / ضرورت غیبت امام زمان (علیه السلام)

بیرون آمدن حضرت مهدی(ع) و نماز گزاران آن حضرت همه جا منتشر شد كارگزاران و ماموران معتمد عباسی به خانه امام حسن عسكری(ع) هجوم بردند، اما هر چه بیشتر جستند كمتر یافتند، و در چنین شرایطی بود كه برای بقای   حجت حق تعالی، امر غیبت امام دوازدهم پیش آمد و جز این راهی برای حفظ جان آن "خلیفه خدا درزمین" نبود، زیرا ظاهر بودن حجت حق و حضورش در بین مردم همان بود و قتلش همان. پس مشیت و حكمت الهی بر این تعلق گرفت كه حضرتش را از نظرها پنهان نگهدارد، تا دست دشمنان از وی  كوتاه گردد، و واسطه فیوضات ربانی، بر اهل زمین سالم ماند. بدین صورت حجت خدا ، هر چند آشكار نیست، اما انوار هدایتش از پس پرده غیبت راهنمای موالیان و دوستانش می باشد. ضمنا این كیفر كردار امت اسلامی است كه نه تنها از مسیر ولایت و اطاعت امیر المؤمنین علی(ع) و فرزندان معصومش روی بر تافت، بلكه به آزار و قتل آنان نیز اقدام كرد، و لزوم نهان زیستی آخرین امام را برای حفظ جانش سبب شد در این باب سخن بسیار است و مجال تنگ، اما برای اینكه خوانندگان به اهمیت وجود امام غایب در جهان بینی تشیع پی برند، به نقل قول پروفسور هانری كربن - مستشرق فرانسوی- در ملاقاتی كه با علامه طباطبائی داشته، می پردازیم:"به عقیده من مذهب تشیع تنها مذهبی است كه رابطه هدایت الهیه را میان خدا و خلق ، برای همیشه ، نگهداشته و بطور استمرار و پیوستگی  ولایت را زنده و پابر جا می دارد ... تنها مذهب تشیع است كه نبوت را با حضرت محمد - صلی الله علیه و آله و سلم - ختم شده می داند ، ولی ولایت راكه همان رابطه هدایت و تكمیل می باشد ، بعد از آن حضرت و برای همیشه زنده می داند . رابطه ای  كه از اتصال عالم انسانی به عالم الوهی كشف نماید ، بواسطه دعوتهای دینی قبل از موسی و دعوت دینی موسی و عیسی و محمد - صلوات الله علیهم - و بعد از حضرت محمد ، بواسطه ولایت جانشینان وی (به عقیده شیعه) زنده بوده وهست وخواهدبود، اوحقیقتی است زنده كه هرگز نظر علمی نمی تواند او را از خرافات شمرده از لیست حقایق حذف نماید آری تنها مذهب تشیع است كه به زندگی این حقیقت، لباس دوام و استمرار پوشانیده و معتقد است كه این حقیقت میان عالم انسانی و الوهی، برای همیشه، باقی و پا برجاست "یعنی با اعتقاد به امام حی غایب"


::
:: مرتبط با: سیاسی ,
:: برچسب‌ها: ظهور امام زمان , علایم ظهور امام زمان , علائم ظهور , موانع ظهور , شرایط ظهور , 4 شرط ظهور , علائم و شروط ظهور امام زمان , ظهور و شرایط آن , شرایط و علائم ظهور امام زمان , جمکران , نسیم جمکران , ضرورت غیبت , ضرورت غیبت امام زمان , علت غیبت امام زمان ,
نویسنده : نسیم جمکران
تاریخ : پنجشنبه 30 خرداد 1392
شرایط ظهور امام زمان (عج)
مقصود از شرایط ظهور، همان شرایطى است كه تحقق روز موعود متوقف بر آنها است و گسترش عدالت جهانى به آنها بستگى دارد و مى توان تعداد این شرایط را چنین دانست.

نسیم جمکران / شرایط ظهور امام زمان (عج)

شرط اول: وجود طرح و برنامه عادلانه كاملى كه عدالت خالص واقعى را در برداشته باشد و بتوان آن را در هر زمان و مكانى پیاده كرد و براى انسانیت سعادت و خوشى به بار آورده و تضمین كننده سعادت دنیوى و اخروى انسان باشد. روشن است كه بدون چنین برنامه و نقشه جامعى، عدالت كاملا متحقق نخواهد شد.

شرط دوم: وجود رهبر و پیشواى شایسته و بزرگ كه شایستگى رهبرى همه جانبه آن روز را داشته باشد.

شرط سوم: وجود یاران همكار و همفكر و پاسدار در ركاب آن رهبر واحد براى پیاده كردن جهانى آن اهداف بلند. ویژگیهایى را كه این افراد مى بایست واجد باشند، در همین شرط نهفته است زیرا این افراد باید داراى خصوصیات معینى باشند تابتوانند آن كار مهم را انجام دهند و گرنه هر گونه پشتیبانى كفایت نمى كند .

شرط چهارم: وجود توده هاى مردمى كه در سطح كافى از فرهنگ و شعور اجتماعى و روحیه فداكارى باشند. تا در نخستین مرحله موعود گروه هاى اولیه پیروان حضرت مهدى (عج) را تشكیل دهند زیرا آن افراد با اخلاص درجه یك كه شرط سوم با وجود آنها محقق مى شود، گروه پیشرو جبهه جهانى هستند .
لازم به ذكر است كه شرایط چهار گانه فوق مربوط به پیاده كردن عدالت خالص در روز موعود است ولى چنانچه نسبت به شرایط ظهور بسنجیم، یكى از آنهاكه وجود رهبر باشد، كم مى شود. و سه شرط دیگر باقى مى ماند  زیرا معنى ظهور آن است كه فرد آماده قیام در آن روز وجود دارد كه مى خواهد ظاهر شود و با گفتن این كلمه شرط دوم را ضمنى پذیرفته ایم و خواه ناخواه سه شرط بیشتر باقى نمى ماند .


::
:: مرتبط با: مذهبی ,
:: برچسب‌ها: ظهور امام زمان , علایم ظهور امام زمان , علائم ظهور , موانع ظهور , شرایط ظهور , 4 شرط ظهور , علائم و شروط ظهور امام زمان , ظهور و شرایط آن , شرایط و علائم ظهور امام زمان , جمکران , نسیم جمکران ,
نویسنده : نسیم جمکران
تاریخ : پنجشنبه 30 خرداد 1392